译自“以利亚溪流”与先知于年5月10日的对话。

：

1月6日，在国会山大厦前，我站在那里，突然周遭一片静寂，原来，有70-75个士兵敲鼓（hissnare,hiscadence）经过，当他来经过人群的时候，所有人退后看着。——那是一个先知性的声明：我们正处在一场激烈的属灵争战中，其水平只有（美国）革命战争可与之比拟，就像是平行的。

年12月中旬，当时，数千士兵辞职回家，因为他们都以为仗打败了，也以为独立战争失败了。12月19日，出版了一篇文章《美国的危机》，文中说，“这是考验人灵魂的时期。夏日的士兵以及阳光的爱国者会在这场危机中退出对国家的服侍。但那如今（仍然）站立的，佩得男男女女的尊重与爱。暴政，就像地狱，不易征服。然而，我们坚信，冲突越艰难，胜利越辉煌。……”——当时，这力挽狂澜，大大鼓舞了士气，使整个战争的局面得以挽回。否则，我们本会在独立战争中失败。

主对我说起了，说，“如果生活在当今，他会写什么？”

1月6日，在国会山面前的广场，我看见民主党人渗入了在场的民众，遍布其中，将整个国家推入邪恶的推翻一国的计划（共四个阶段）的第三阶段。并且，我眼睁睁看着合法被选为总统的总统被迫离开办公室，并被指控为国会山事件的始作俑者——而显然，他从来没有做那些事，那些事是民主党自己做的。

使我极为困扰的是，教会的沉默——教会的大多数什么都没说。

主给了我这样的印象，祂说：“你知道吗，曾经的‘不自由、毋宁死’（Givemelibertyorgivemedeath.不给我自由，就给我死亡）的情感，已经从教会的语言中消失了。而今，它已被替换成：给我什么都行，只要别让我死。”

：哦天哪

：所以，我们正处在历史上的这个时期：我们如今的情势与独立战争的时期如出一辙。我们正处在那种属灵战争中。如果这场争战失败了，我们就失去了一切——它无法再回转了。而教会居然是沉默的。教会的大多数，要么是参与了仇敌的部队，要么是彻底退缩了。我想到这些，开始哭泣，直到，思维清掉，没法再哭。

主对我说：我们正处在基甸军队中人员被大大缩减的那个时刻。他的军队本有3.2万人，走掉2.2万，只剩一万人，之后，又有人离开。

关于有人（含先知）联名签署要求某些先知为川普连任的预言道歉的事，我本来只听说；当你向我说起时，我的灵变得非常忧伤。主说，这正对应基甸军队中2.2万人的离开。这绝对会让任何信徒哭泣：主说，他们实际上（相当于）签署了《投降书》。——仇敌给他们提供了《投降声明》，而他们签了名。

记得，独立战争中的将军，他离开了大陆军，然后开始突袭弗吉尼亚州的城镇，试图攻击大陆军。

我们正处于这个时期，数千人在签署《投降书》，只有一小部分人仍然站立着。不过，神向这一小部分人，投递了一条金色的生命线，于是，他们作为余民，抓住了这条生命线，开始上升，开始浮现。

神正使用先知们，聚集这群余民。虽然看起来真正的先知越来越少，余民的大多数会在此时获得发声的机会，而一旦他们再次发出“自由”的呼喊——真正的自由唯在耶稣里面——不久，余民会再次成为大多数。

：那个联名签署的请愿书，你我都没有仔细看究竟是哪些人签了名，对吧？它是由一位博士起草，发到网上，然后很多人加入签名——它基本上是希望阻止我们一直以来的一切预言的发出。

：有次我说过，会有一个红海时刻，我们已经看到那发生了。

然后我们说到，会有一个以利亚时刻，也发生了。不单是想要先知沉默，更想杀害先知。不过最先，她是想让先知们降服于她、并且沉默。目前我们在看见的就是这个——这是一个试图使先知沉默的攻击。因为，如果先知们沉默了，就不再有人敢于对抗暴政，不再有人敢忽视人的虚荣和人的荣耀，清晰有力地指出：“耶和华如此说……这是主的话！”

目前耶洗别试图摧毁先知，不过，太迟了。在那些日子，只有以利亚和以利沙，以及另外两名未提名的先知，其他先知都藏到洞里去了。

那些签署了《投降书》的人，他们是那被缩减掉的2.2万人。

接下来要发生的是：人会被缩减掉。

既然《请愿书》被签署了，要交给谁？难道要寄给神吗？它一定会被用来试图操纵、强迫先知们闭口。它要么会被发给先知，要么发给先知（所在教会）的“董事会”；要么被用在“审.查.制.度”中，删除、禁发先知的言论。

——不是为我，而是为你们自己，请不要这么做，因为很快，这一页会翻过去，很快，你们会看到神的胜利，因祂总是胜利。

难怪，当时以利亚以为自己是唯一剩下的，而主说，“还有人是未曾向巴力屈膝的。”

《列王纪上》第22章，亚哈曾去到战场，先知预言说他活不过那场战役。亚哈抱怨他只说凶言。回答说：“耶和华在天上问，‘谁去迷惑亚哈？’一个谎言的灵出来说，‘我去引诱他。’于是奉差。

刚说完，附近站着的另一位先知上前来给了一个耳光，甚至可能抽了他的嘴，问，“耶和华的灵何时离开我、去了你那里？”回答，“你进入小屋子躲藏的那日，就会知道，神说了这些。”

果然，一位士兵随便开弓，射中亚哈盔甲中唯一的缝隙，亚哈身亡战场，正如的预言。

王上22:17-25

同样，目前有人恨不得打先知的耳光、强迫他们闭口。这并不算是出人意外。

我们正处在很紧张的时期，同时得行在爱中，不去论断。不过，真的需要强调那个请愿书的性质（投降书），尤其是因为，上次对话中你提到了那请愿书。我感到，这是主让我说的。

大家可以勇敢。人不是仇敌。仇敌是是那些灵（邪灵）——它们试图使神的百姓中彼此相争。

：正如的话。我曾经问，当神的预言（川普的连任、恶势力的曝光和消灭）实现时，人们是不是会说，“真希望我曾经相信了神的话”？她说，“哦，人们会单单狂喜于那些预言成真，而不是叹息后悔。因为，那喜悦实在会是爆炸级的。每个人都会谦卑、快乐，因感激神打破了旧日的捆绑。”

不过，的确，基甸军队中那离开的3万多人，《圣经》再没有说过他们有什么作为。所以，最好不要身处那个群体。

上次我们说到“圣经密码”……

：是的，在现代，圣经密码可以用软件搜索、扫描出来。不过，一两千年前，拉比们实际上是用手抄的方式琢磨圣经密码，因为希伯来语三个层次。希伯来语是有着三个层次的语言：数字、字母、象形。与英语、汉语等其他语言相反希伯来语从右向左读。

希伯来语只有辅音字母（有时包含元音读音），而没有元音字母。用英语打个比方，beet（甜菜），bet（打赌）,bt（b,t）分别是三种读法。而在希伯来语中，ee字母不存在，只有bt，也读作“b,t”，那么，只能根据上下文猜测这个词放在这里究竟是指“beet”，还是“bet”，还是“bat”（蝙蝠）。

（图为希伯来语字母表）

每个字母同时是一幅象形图。例如，第一个字母aleph（上图右上角，?），是一个公牛的形象。

最后一个字母tav，是一个十字架的标记。

希腊语中，耶稣说，“我是初（alpha,“阿拉法”），我是终（omega，“俄梅戛”）”。希伯来语中，耶稣则会说，“我是alef（公牛，牺牲的开头），我是tav（十字架，牺牲的终结。）”。所以，希伯来语是一种图画的语言。

再有，希伯来语还是数字的语言。每个字母对应一个数值。如图：

例如，Adam（???,亚当）对应的数值是1+4+40=45

Yahweh(????，YHWH，雅威）对应的数值是5+6+5+10=26。

Eve（??????夏娃(Chavah/Havah）对应的数值是5+6+8=19

《创世纪》5:2称，神将亚当、夏娃都称为“亚当”。（译注：中文和合本这一点没有体现，只说“称他们为人”。但HS版希语英文圣经，及AMPC经典扩充版圣经，都有体现。）

（亚当，希伯来语含义是，“发红光的”——血从他的脸上发出光来。这表征与神的盟约。）

当亚当夏娃受造时，本来是平等的，都是45（亚当）。但是，堕落后，亚当将主（Yahwah,26）从其名字中挪走，剩下了夏娃（19）。

由此可以看出，男人在那里攫取了女人的权柄，将其推向低于他的位置。

从此，女人在多数男人眼中变得无足轻重，他们（自认为）可以有多个妻子，甚至所罗门有个。变本加厉，女人被当作货物卖出去，换取奶牛，换取羊群，等等。这都是因为亚当犯罪堕落后，他除掉女人的权柄，将女人降至低于男人的地位。45-26=19亚当除去了女人得以运行在“主”的地位的权柄。从此

从此女人被贴上各种“不能”的标签：不能教导、不能牧养……这从来不是神的作为，而是亚当做的。他这么做是因为他为伊甸园中发生的事恨她。然而，她是受骗的，而他本知道得更多

总之，希伯来语字母表，具有三个层次（数字、字母、图像）。

：这三个层次，哪个具有更高的“地位”？

：三个层次共同涌流，不存在谁高过谁。

当你看见全景时，它其实对应人的三部分：灵、魂、体。

保罗在大马色路上被大光冲击跌倒，变成基督徒，后来他见证说，“当我们都跌倒在地时，神对我们说了希伯来语”（“扫罗、扫罗、你为什么逼迫我”）。换句话说，当人犯罪时（在人犯罪堕落后），神是将祂完整的启示蕴含在希伯来语中赐下的。

古代犹太拉比甚至教导，起初，神在做任何事情之前，就创造了希伯来语字母表。并且，祂在祂华美威严的王冠周边，刻了这些字母。这其中的每个字母都进前来请求神许可他们在创世之工和救世之工中做点什么。于是，神取了一把黑色的火焰（那些字母），把它们写在了白色的火焰上，写出了妥拉（摩西五经《创世纪》《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》）。《妥拉》被视为“智慧”。于是经文说，“起初，我——智慧，与神同在。当祂创造一切时，曾与我商议。”

：如果是希伯来语，为什么有人用英语等其他语言查考“圣经密码”？例如，有人通过严格的“等距搜索”在《摩西五经》中找到了“克林顿”、“里根”等人的姓名，及诸多世界大事的关键信息。

：没有区别，等距搜索还是要先转换成希伯来语，并从希伯来语的含义进行解读，然后再翻译过来。

我们从头说起：犹太人将全部的摩西五经依此书写，然后等距取字母（如上图），将取得的字母重新连接，进行解读和对照。

在用“等距搜索”寻找“圣经密码”时，他们只会采用对犹太人来说非常有意义的数值，例如：50（代表禧年），30（祭司），40（试验），10（律法），等等。

大约上世纪60年代，耶路撒冷有一位犹太数学家开始懂得这个。他开始把全部的希伯来经文输入电脑（去掉标点符号）。然后用软件扫描，等距搜索，可以是横向（向左、向右）、纵向、斜向。——以有意义的等距数值取字母，然后观察结果。

到了《创世纪》第二章（这一章关乎伊甸园），扫描的结果开始显示伊甸园中各种树植的名称。

到了《创世纪》第六章，明文谈到大洪水，密码则出现这些词语：“嗜血的”、“大屠杀”、“希特勒”，并列出了希特勒对犹太人做出的各种事。

然后，他开始用不同数值的等距搜索，发现圣经密码按先后执政顺序给出了各位君王的名字。

到了《以斯帖记》，他们发现，《圣经》密码给出了“年10月16日”。那一天发生了什么？原来，那一天，十位纳粹军官因曾以大屠杀尝试灭绝犹太人被处以绞刑。《以斯帖记》中，正有十人被施以绞刑。

贴9:13-14

：事情还未发生，神就已经在经文中藏了这许多的预言——祂是怎么做到的？当然，你的回答一定是“神从起初知道末后的事。”

从这个角度看，祂所说的一切，无论从哪个方向看，其实都充满了预言，是这样吗？

：哈，有一位先知这么说，“除非你能那么做，否则你没法称为神。”祂是至高神。所以，祂如果向上看，看不到任何人（或神）——祂已经是最高的。

所以，神说的每句话（每个单词），都说着这个词、这句话的每一层含义！

例如，如果祂说，“光，出现！”祂说的是“光”这个词所代表的一切（日月星等光体，灯光，激光，等等），在祂说的时候就同时受造了。

祂说的每个词，都意味着其最充分、完满的意思。

：而我们要用属地的一切历史，才能发现神话语中全部的含义？

：连这都不够。地球的历史不够。

有一次，我听两位科学家讨论“时间旅行”的可能性：

科学家A，“我们其实一直有在做时间旅行。例如，我们可以把小块的木头在时间中前后移动一两秒。”

科学家B：“真的吗？那有可能使人时间旅行吗？”

科学家A：“绝对可能。只是，我们没有足够的能量这么做。因为，宇宙中有一些‘虫洞’（类似跨维度隧道），可以让人从一头进入，另一头出来。”

科学家B：“我们需要多少能量，才能做到这一点？”

科学家A：“相当于一个星球的爆炸所产生的能量。”

听到这里，我（原本躺着）立刻坐起来，意识到，圣灵对我说话了。

林前15:52-54

“必死的，穿上不死的；必朽的，穿上不朽的”——注意，这里没有说“凭着从天而降的能力”改变，而是因着“从里面显露出的荣耀”！就是说，本在我们里面的荣耀。——于是，我们将从这个维度（物质界）去到祂的维度、与祂同住。

经文说，什么能启动这内在的荣耀的显现？是当主及其大天使们从天而降向你大声呼喊的时候。那时，号筒的声音的频率从天传来，那声音会突然给到你一个启示，使你意识到你里面的荣耀。这样，它就将你从可朽坏的身体换成了不朽的荣耀的身体，从此你就能穿越各种维度，去到祂的居所了。

当圣灵这么说的时候，立刻我懂了：每个信徒里面都有着一颗爆炸的星球所具有的全部能量！

每个以耶稣基督为主的人里面，都有着这样一颗超新星所蕴藏的全部能量。

那荣耀被触发时，就使你从必朽的身体改变成了荣耀的身体。

：耶稣曾说，“我能舍命，也能取回来。”另一处经文说，“父神……在基督身上所运行的大能大力，使祂从死里复活”，那么，究竟哪种？是耶稣将自己复活的吗？

：歌罗西书1:27

……

“Christinyou,theearnesthopeandglory”（基督在你里面——迫切的希望与荣耀）。希望是指，期待——长足的期待，期待：某事随时可能发生——这荣耀随时可能被显露。

由此，我们开始瞥见当祂从地狱中出来的时候，发生了什么……

当基督死在十字架时，从未犯罪、毫无诡诈的神的羔羊，他说，“我舍自己的命”。挂在十字架时，地球变黑了。

圣经原文从来没说耶稣“担当”（携带）我们的罪；祂无罪，但是经文说，“神使祂成为罪”，好代替我们本该受的刑罚。（林后5:21）

：怎么做到的？

：凭信心。耶稣凭信心成为我们的罪。能想象吗？

每次祂为病人按手、为麻风病人医治，是在传递祂能为我们承担这一切的信心。所以当祂受难的时候，祂得用信心成为我们的罪。

当祂挂在十字架上时，地球变黑了。希腊经文说的是每一种鬼魔、地狱能喷出的每一种邪灵污鬼，都来到了地表之上。经文说，基督是在“时间满足的时候”为我们成为赎罪祭的——我个人相信，那天就算耶稣没有挂在十字架上，全地也会变黑，因为，那是一种“收获”（见往期先知“绝对良善的神God/Elohim≠栽种收获的治理系统LORD/YHWH）——那些邪灵污鬼上来是为向人讨要祭祀，那天，地狱原打算吞并整个地球，撒但以为自己赢了。

同理，《以赛亚书》5:14，“hellhasenlargeditselffromMypeople地狱因我的民而扩张了自己”。

如果耶稣单单“担当”了我们的罪——像我们拿着一幅眼镜、或一个手提包一样——撒但本会认出来；但耶稣实际上成为了罪，所以撒但根本看不出来，却以为自己打败了耶稣。

补充一句，当一个人不是信徒时，他有权问：“谁是童女？童女在哪里？耶稣真的由童女感孕而生吗？”但当一个人是信徒时，就无权质疑是不是童女。那些教导圣经却否认耶稣是经童女感孕的教师或教授，是可耻的。除非他们搞清楚真理，否则不该站讲台误导人。经文说了，马丽亚是作为童女感孕的，这就是最高权柄。而且，不止一位先知在圣经中预言了这一点。

耶稣从童女降生，是神无罪的羔羊。

耶稣是穿上了肉体的神。“祂是神本体的真像”（Godsimageexpressed神表达出来的形象、神清晰的形象）。祂是神在人体中。

但是，祂来到人间、来到地球上，并没有表现得像神。祂不能那么做。《圣经》说，他情愿像弟兄一样穿上血肉的身体。为什么？因为，只有人在地球上有权柄。神将掌管整个地球的权柄给了人，亚当把这权柄转交给了撒但。所以，必须是人来才能夺回这权柄，而不能作为神来，尽管祂本是神。

人们以为耶稣在地球上的事工都是轻而易举，因为祂是神；但是，祂来到地球前，已经把神的地位摆在了一边，甘心穿上血肉的身体而来。祂是作为亚伯拉罕的后代中的一位先知而来，因为必须合法地执行。否则，人的权柄无法夺回。

于是，祂作为人诞生以后，像你我一样，不得不从经文中学习、吸取一个又一个的启示。

耶稣12岁的时候，随父母到耶路撒冷过节，消失了三天——预表死里复活前的三天——约瑟和马丽亚回去找到祂在圣殿中，那具有先知性的意义。

他们找到祂的时候，发现祂在教导教师们，也在聆听教师们。他们说，“你不晓得我们在找你吗？”祂说，“我岂不当以我父（父神）的事为念吗？”此后，祂“使自己顺服他们”。因为，12岁的时候，祂已经知道祂真正的父亲是神。很奇妙，不是吗？祂的智慧和身量一起增长。——祂一边成长、一边在从经文学习。

30岁的时候，耶稣下到约旦河去受洗。——旧约献祭系统中最后一位合法的大祭司——他的父亲是合法的大祭司。而当时的耶路撒冷政府变得非常腐败，制定了两位不合法的大祭司——和，都是出于政治的目的。

但施洗约翰腰束皮革。这是因为，祭司们将的皮革腰带保存在了的父亲燃烧乳香的祭坛后面。而将这皮腰带给了，后者将其穿上了。所以当其在旷野的时候，他穿着以利亚的皮腰带。所以，人们问他，“你是以利亚吗？”

耶稣来到约旦河时，是来到羔羊被献祭前素常被洗之处。

所以，耶稣是作为神的羔羊来被约翰洗濯。

于是，祂来说，“约翰，为我施洗。”而约翰看着祂说，“哦，不！”这是因为，约翰的洗是为除罪。而他看着耶稣说，“你没有罪。不是我给你洗，而是应该你给我洗。”于是耶稣说，“容许我现在被施洗。这样就满足了一切的义。”换句话说，“我在这里不是为除罪而被洗。我在此，是为一切的义——这是我的分别为圣（我的献祭，Consecration），我的奉献和委身，我绝不反悔的决定——我将在神面前受洗，作为我永远的起誓的标记：我将竭尽可能，做一切我所能做的，将人带回原初的正确地位，也就是，当初亚当失落的地方。”

于是，施洗约翰为祂施洗，希伯来语是沉浸式施洗，不是点水礼。那个动词，baptismal，希腊人用以表达将甜甜圈“浸入”咖啡再提起来，同理。

当耶稣从水里上来以后，经文说，“诸天（heavens,复数）打开了”。（希伯来语中从来没有出现过单数的“heaven”，包括《创世纪》1:1）

希腊语中表达出，诸天开了，耶稣仰望，视线穿透netherworld（“阴间”），一直向上看到了神的宝座，并与神眼目对视。圣灵从那个打开的天堂降下到耶稣身上，父神发声说，“这是我的爱子，我所喜悦的。”

此后，耶稣从水里上来，被圣灵带领，进入旷野受魔鬼的试探。但“旷野”这个词也希伯来原文是“说话”这个词。耶稣是去旷野禁食祷告为要听听父神刚刚所说的话是什么。因为，耶稣12岁时早已知晓父神是祂的父亲。但这次，耶稣30岁受洗时，分别为圣、定志委身，再次进入正轨，然后听到父神又增加了别的内容——“这是我的爱子”，换句话说，这是那最后的亚当。这是那会把一切挽回的。

于是耶稣进入旷野禁食祷告，父神在此告诉祂会发生什么、一切的前因后果。

而撒但立刻前来试探他，此前，撒但从未知晓耶稣就是神的独生子。否则，撒但本会杀了马丽亚。但当父神发出那个声音后，撒但知道了。在场的人们却没有听懂，因为他们听到的只是雷声。父神的那个宣告是给其他一切的受造物：动物、植物、及灵界的一切灵：“这是那最后的亚当，这是那将使原初的权柄地位次序复原的。”于是耶稣禁食祷告，要晓得那究竟是什么意思。

撒但只能在一个人领受的启示范围内试探他。

当耶稣禁食40昼夜、得到了相关启示后，撒但来挑战：“如果你是神的儿子，让我看看你做某事——这事只有另一个神的儿子做过，就是亚当——吩咐石头变成面包（食物）——经文说这是试探，表明，这是可能的，否则就不成为试探了。”换句话说，你去主宰这个地球吧，只要不打扰我（人的地位权柄）就好。”

有一句经文说，耶稣（在旷野）与野兽同在一处。换句话说，耶稣与动物们在一处。撒但会说，“主宰动物吧，只要别试图占据人的地位。”

接下来，撒但说，“从圣殿跳下去吧，因为经文说，天使们会来托着你。”——换句话说，“主宰天使吧，只要别来打扰我——别来干预人的世界。”

然后撒但说，“看到这一切的国度吗？这一切国度都已经被给了我。”——这里的国度，指是主要是人的国度、天使的国度、动物的国度、植物的国度。（若加上神的国度，共是五个国度。）撒但说，“这一切（四个）国度都给了我；而只要你拜我，我就把它们给你。”换句话说，“你（耶稣）不妨主宰最下面的三个国度，并进入政治领域，作个独裁的暴君——只要让我在你之上就行。你这么做，我就把这一切给你。”

耶稣却回答，“撒但，你排到我后面去！”——换句话说，你（撒但）不属于神的国度，也不属于人的国度，你往下面一个位阶去，排到我后面去——因为，我正站在这里（人的权柄地位）。

——撒但实际上是试图让耶稣放弃人的地位。但耶稣拒绝。

看，撒但曾把亚当向下推到动物的地位，所以，动物能（曾经作为祭物）为人而死。但，耶稣——最后的亚当——却不肯出让人的地位。

于是，经文说，耶稣从山上带着圣灵的大能下来了。于是，耶稣下来后，行了第一个神迹：在加拿的婚宴，将水变成酒。祂首先以自己的权柄顺应自己的思想，而不是附和他人的想法。这里祂行使的是对自然界的元素的权柄。

耶稣胜过试探后，从山上下来，开始行走在亚当受造之初曾行使的权柄中。

耶稣将水变成酒；之后，祂与水有关的事是，吩咐水和风静止；再之后，已经走在水面上。——祂的身量在增长。

而医治的事工领域，祂医治了彼得岳母的发烧，然后祂治好了腐败的肉（大麻风），然后，祂创造了明亮的眼睛（使盲人看见）。（一个引向另一个，不断上升——每次祂行使了一个神迹奇事，祂的意识就成长到一个新的高度。）

然后，祂进入对死亡的胜利。祂使雅鲁的女儿复活；然后，祂使拿因寡妇的儿子（体内内脏已经被挖走，见往期迷恋耶稣——关于逻辑智力、玻璃海、第三日、光衣、DNA、拿因复活者的真相）复活；然后，祂使已死四天的拉萨路复活。

这每一个领域，祂在智慧和身量上，在神的恩宠、人的爱戴上，不断增长。

终于有一天，祂与门徒同在，可能是背对门徒，说，“人说我——人子——是谁？”（见马太福音第16章）——耶稣做了上述这一切事，是因为，祂所占领的是人的领域，祂行在人的权柄地位中。

门徒答，“有人说你是耶利米，有人说你是先知中的一位……”

耶稣问，“你们说我是谁？”

彼得说，“你是基督——永生神的儿子！”

耶稣说，“血肉无法向你揭示这个；这是我父神向你启示的。”

然后耶稣开始对他们谈起他将要受的苦难。——作为人子，祂的权柄在元素之上、在疾病之上，最后，还在死亡之上。祂告诉他们说，“我已经见过它了：我知道如何一劳永逸地打败死亡，我将亲自进入死亡，从内部打破死亡的势力。而三天三夜后，我将死里复活。”

耶稣这么一说，彼得立刻说，“不要这样，主！不要这样，主！”——但那不是彼得在说话，是撒但在透过彼得说话。

耶稣转身，对撒但再一次说，“排到我后面去，撒但！你关心的不是神的事，而是人的事——魔鬼，你就是不愿意失去人国度中的权柄罢了！”

于是，耶稣去到十字架，挂在十字架上，当时，全部的鬼魔势力来到了地球，要收获人曾经在罪中种下的。“时间满足了”，危机临到人类了。而神在那个准确的时刻将耶稣挂在了十字架上。

——耶稣总是在正确的时间身处正确的位置。记不记得，耶稣曾经说，“到某处，你会发现一只毛驴，把它带来……”还有，“找到那个端着水瓶的人，跟着他，找到我们要进餐的房间……”——祂预先给出的时间地点总是很精准。

但当祂挂在十字架上时，当时所有的宗教徒、宗教领袖都在下面看着说，“如果你是神的儿子，下来呀！那我们就相信你。”他们在说，“你搞错了！你弄错了！你不是神的儿子。你死也是白死！”

撒但在仰视祂说，“看啊，那个挂在十字架上的是罪，我们已经打败了他，我们已经得到他了。”

于是耶稣周围看看，说，“Eloy!Eloy!Labasagtani!”这话必须被阐释，因为，现场有希腊人，他们听不懂；有希伯来人，也听不懂；还有意大利人，还是听不懂。——实际上，耶稣当时是在用方言（tongues）说话！

经文说，这话被阐释为：“我的神，我的神，为什么弃绝了我？”而那是《诗篇》第22篇。祂是在灵里说出了《诗篇22》，而且将其从头到尾祈祷了出来。

诗篇22中说，“他们分了我的外衣、又为我的里衣拈阄……”，又说，“我要在会中称颂你”——正当人们讥讽他弄错了、失败了的时候，祂却在灵里站立在神的话语上，宣告出祂正是经文所描述的人，祂正在应验经文。

祂挂在十字架上，开始说到诗篇22:14，“巴珊的公牛”——而巴珊的公牛，是指，所有那些杂交的巨人的灵，以及歌利亚的灵——耶稣说，“他们都围困着我，他们都露着尖牙向我张口。它们在抓撕吼叫”——换句话说，他们在试图将祂的灵拖拽出祂的身体。因为，祂已经成为罪。

就这样，祂成了挂在天地之间的祭——作为对我们的罪的惩罚。

它们都来取这祭，并将祂拖向地狱，这持续了三小时。

百夫长最后再次看到了祂，发现祂惨不忍睹，连呼吸的气息也使他们极为厌恶、急于躲避。士兵们什么都看过，但谁也没见过变成这样的人。这是因为，祂成了罪，而且为每一种疾病、每一种罪恶——亚当的堕落导致人类作出的每一种罪恶——付上了代价。于是，士兵们极其厌恶祂的气息，他们就摇头叹息回家了。因为，他们不知所措。

于是，当地球再次亮起来后，祂大声尖叫说，“我将我的灵交在你手里！”希腊语：我将我一切的所是投入你的系统。换句话说，我将自己作为一颗种子种在你（神）栽种、收获的系统中了！我将付上他们的代价。（祂早就为此分别为圣了。）

亚当在伊甸园失落了人的权柄；耶稣则在客西马尼园得回了。

在客西马尼园，祂落下汗珠如大血点。祂说，“父亲，如果可能，请让这杯过去。”有人将次阐释为：耶稣害怕十字架的苦难。但耶稣比这个大得多。耶稣早就知道自己会经历受难、三天后复活。而在客西马尼园，耶稣走到门徒面前对他们说，“我的魂极端忧愁，几乎要死。”

耶稣的意思是，“我其实可以在这里就死。所以父亲，如果我死在这里够好的话，就让我死在这里；不然，就让这杯过去，我好去到十字架受难。”

当那些邪灵污鬼把祂拖向地狱时，是把祂作为一个罪人拖进去，而祂却从来没有犯过罪。祂里面没有罪，但死了罪人之死——作为我们的罪。

林后5:21

于是，祂进到地狱，为我们付了代价。《使徒行传》2说，祂的魂不得不从死亡的痛苦解脱出来。

（徒2:24中的“解释”是指，解除，使他摆脱……）

这里“死的时候”，原文是“在死（复数的“死”！）中”。

亚当先是灵死，年后身体死；耶稣先是身体死，然后祂不得不去为亚当的灵死付上代价。灵的死亡意味着，与神分开。于是耶稣进了地狱。在受咒诅的人的深坑中，每一种鬼魔都试图“灭绝”祂。祂躺在那里三天三夜。

然后突然，在代价付足后，《希伯来书1》宣告，神向那个深坑呼喊，对祂说，“哦神！你的宝座，是永远的！让所有的天使都敬拜你！”《圣经》说，祂必须被从死的痛苦得释放。

经文说，“神的荣耀将祂从死里复活”，又说，“圣灵将祂从死里复活”。换句话说，圣灵亲自冲到地狱的深坑中，横扫地狱搜寻祂（爱子），然后将自己展开在末后的亚当（祂）以上（如同以利亚对死去的孩童所做的），眼对眼、手指对手指、口对口，向祂的鼻孔吹气，于是，耶稣从深坑中上来，

魔鬼尖叫：“你不能拥有他！那是罪！你看不出他是罪吗？”然后经文说出这一直藏在神里面的奥秘：神说，“是的，那是罪，但你仔细看，那并不是他的罪，他从来没有犯过罪！那是他们的罪。所以，你把罪留在地狱好了，但他没有犯过罪，他必须从地狱出来，因为祂是个无罪的人！”于是圣灵把祂从地狱中带出，而我们的罪被留在了地狱中。

耶稣从坟墓中出来，说，“天上、地上一切的能力都赐给我了！”

存在两件衣袍：

1.亚当曾经穿着荣耀的衣袍，被撒但抢走了——好撒玛利亚人的比方里面，耶稣说，“他们夺了他的衣服”，深层含义是，撒但夺走了亚当的衣袍，随后撒但行使在那件衣袍的权柄中。

2.耶稣来到地球时，得到了自己的一件里衣。而在十字架上时，士兵夺了他的里衣，这代表祂的权柄被抢夺。士兵说，“不要把它撕开，为它拈阄。”

——这两件衣袍，都是撒但想要的。因为，如果祂得到这两件衣袍，再没有别的拯救者能来到地球了。

于是，当耶稣从地狱中出来时，祂作为一个无罪的人，祂取了自己的衣袍，而且从撒但手中取走了另一件衣袍——两件衣袍都握在手中，于是祂宣告：“2天上1地上一切的权柄、能力都赐给我了。”然后，祂做了人类无法理解的举动：祂将亚当的那件衣袍抛给我们——亚当们——说，“现在，你们去，把一切的鬼魔都赶出去！”

于是现在，我们懂了这个：凡你们用衣袍1在地上捆绑的，我就在天上以衣袍2捆绑；凡你们用衣袍1在地上释放的，我就在天上以衣袍2释放。

于是，祂从那里升到了天上去。而这，就是救赎的故事。其中我们看到，荣耀与圣灵如何将耶稣死里复活；这将在圣徒的复活中再一次地发生。

撒但不想让人们懂得这些事。因为人们一旦懂得，就会把脚踩在他的脖子上。一旦把脚踩在他的脖子上，就不想再缩回。

（译于-5-11）

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