第十二章

人类被自由欺骗了

一

我们先来谈一谈通常意义上的所谓自由。

卢梭有句名言：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”

从人类自身的角度来说，人类认为，在法律和道德的许可范围内，任意行事的权利，叫作自由。也就是说，只要不侵犯他人的自由，我想要做什么就做什么，那就是自由。

自由是要受约束的，人类必须能够自我约束，约束自己不违反法律，不违背道德。

当一个人在行使自己的合法也合乎道德的自由权利的时候，如果受到别人的干涉和束缚，或者受到人为的控制、强迫和强制。那么，他的自由就受到了他人或者团体的侵犯或剥夺。

那么，这种自由的关键点在于“我想要做什么就做什么”的“想要”两个字上，“想要”表示“愿意、喜欢、爱好”，而愿意、喜欢、爱好是在业力的驱动下、业习的逼迫下产生的。

二

当一个人在业力的驱动下、在业习的逼迫下，想要做一件事情，但是，他自己又没有足够的财富和各种条件时，他会感受到行苦。

如果他有足够的财富和条件，但是他受到了其他人的干涉、束缚和控制等，而不能够去做他想要做的这件事情，他也会感受到行苦。

如果这个人想要做这件事情的意愿度是处于爱好的阶段，他感受到的行苦并不强烈，还是可以自我克制的。

如果这个人想要做这件事情的意愿度已经升级为嗜好和癖好，那么，他感受到的行苦非常强烈，由逼迫感变成了逼恼感。他感受到的就不仅仅是行苦，还有痛苦。

也就是说，当一个人的自由变成了嗜好或者癖好的时候，他也很难约束自己不违背道德。

如果这个人想要做这件事情的意愿度已经变成了瘾好，那么他会感受到强烈的行苦和强烈的痛苦，他会变得疯狂，生起强大的嗔恨心，甚至不惜伤害他人的身体、窃取或抢夺他人的财产等。

也就是说，当一个人的自由变成了瘾好时，他就没有办法约束自己，不违反法律。应了一句名言“不自由，毋宁死”。

人类在业力的驱动下、在业习的逼迫下，作出选择，随顺业习，以此来暂时消解逼迫感、不自在感，人类误以为这是自由，其实，其本质只是为了让行苦得到暂时的消解。

也就是说，人类想要自由，是因为人类有行苦。在潜意识中，人类想要暂时消解这个行苦，就随顺业习，去做想要做的事情。

大多数人类很愚痴，都想要自由，其实，人类被自由欺骗了。

当人类自由地去做自己想要做的事情时，业力就会不断地被串习，增强“想要做”的业习。随着业习增强，行苦就会增强，人类又需要重复地去做自己想要做的事情，以暂时消解这个行苦，这样就会恶性循环。

如此这般，人类的行苦会越来越严重，从而导致更加严重的痛苦和变苦（快乐），最可怕的是，这种情况还会越来越严重，让人类堕入深渊，变得像魔鬼一样无法自拔。

三

康德说：“自由不是你想做什么就做什么，而是你想做什么也可以不做。”也就是说：“所谓自由，不是随心所欲，而是自我主宰。”但是，人类所谓的自由，却让人类越来越不自在。这种自由的结果，就是不可能自我主宰。

其实康德说的自由还不是真正的自由。真正的自由是没有“想要做”的业习，能够自在地选择做与不做，没有行苦，也没有痛苦。

例如吸烟这件事情。一个从来不吸烟的人，他没有“想要吸”的业习，能够自在地选择吸与不吸，没有行苦和痛苦。

而一个有烟瘾的人，他有“想要吸”的业习，当他想要吸而可以吸的时候，他觉得有吸烟的自由；当他想要吸而又不具备吸的条件时，他觉得自由暂时无法实现；当他想要吸而又不被允许吸的时候，他觉得自由受到了干涉或者侵犯。

当这个人开始戒烟，虽然他有“想要吸”的业习，但他在理性上是想要不吸烟，并且行为上是克制自己不吸烟，这个时候他会感受到行苦和痛苦。但是，慢慢地，他的烟瘾会逐渐减弱，行苦和痛苦也会减弱。

当这个人彻底戒烟了以后，他没有了“想要吸”的业习，就没有了行苦和痛苦，重新获得了自在。

人类把暂时的消解行苦和缓解痛苦的权利称之为自由，但是人类在暂时消解行苦和缓解痛苦的过程中，会增长业习和贪欲，随着业习和贪欲的增长，实现自由的客观条件就会越来越难，最终变得无法实现；并且随着业习和贪欲的增长，他的自由必然会干涉甚至侵犯别人的自由。那么，他的自由将会受到约束或强制而不被允许，这样的话，人类会因为追求自由而最终失去自由，这是必然的结果。

四

其实，人类真正想获得的是自在，自在是指做某件事情，可以选择做与不做，没有行苦，更没有痛苦和变苦，也没有所谓的自由或者不自由的问题，这种状态叫自在。

那么，我们怎样才能获得自在呢？要获得自在，并不是随顺业习、暂时地消解行苦，而是要用正确的方法，消弱业力、消减业习，真正地消除行苦。

我们要找到行苦的根源。行苦的根源是业习产生的逼迫感得不到暂时的消解，业习越强大，行苦也就越强烈。所以，要真正消除行苦，只有去用正确的方法去消弱业力，消减业习，而不是一味地去随顺业习，以此来暂时地消解行苦。这就是大多数人类最大的心理误区。

在人类实现真正的自在之前，人类还需要一种自由，这个自由就是追求真理、求证真相的自由，也就是说，人类需要有学习智慧和掌握正确方法的自由。

人类要获得这样的自由，就要必须去行善积德、积累福报，从而获得实现这种自由的客观条件和能力。人类只有在获得这样的自由的前提下，才谈得上有可能实现真正的自在。

（未完待续...）

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