(二)天主的称号

(4)父，父亲:

天主是人的父亲，因为祂照自己的肖像造生了人：

天主说：「让我们照我们的肖像，按我们的模样造人，叫他管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。」天主于是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。

以下是亚当后裔的族谱：当天主造人的时候，是按天主的肖像造的，（创1:26-27，5:1）

耶稣开始传教的时候，大约三十岁，人都以祂为若瑟的儿子：若瑟是赫里的儿子，赫里是玛塔特的儿子，

玛塔特是肋未的儿子，肋未是默耳希的儿子，默耳希是雅乃的儿子，雅乃是约色夫的儿子，约色夫是玛塔提雅的儿子，玛塔提雅是阿摩斯的儿子，阿摩斯是纳洪的儿子，纳洪是厄斯里的儿子，厄斯里是纳革的儿子，纳革是玛哈特的儿子，玛哈特是玛塔提雅的儿子，玛塔提雅是史米的儿子，史米是约色黑的儿子，约色黑是约达的儿子，约达是约哈南的儿子，约哈南是勒撒的儿子，勒撒是则鲁巴贝耳的儿子，则鲁巴贝耳是沙耳提耳的儿子，沙耳提耳是乃黎的儿子，乃黎是默耳希的儿子，默耳希是阿狄的儿子，阿狄是科散的儿子，科散是厄耳玛丹的儿子，厄耳玛丹是厄尔的儿子，

厄尔是耶苏的儿子，耶苏是厄里厄则尔的儿子，厄里厄则尔是约楞的儿子，约楞是玛塔特的儿子，玛塔特是肋未的儿子，

肋未是西默盎的儿子，西默盎是犹达的儿子，犹达是约色夫的儿子，约色夫是约南的儿子，约南是厄耳雅金的儿子，

厄耳雅金是默肋阿的儿子，默肋阿是门纳的儿子，门纳是玛塔塔的儿子，玛塔塔是纳堂的儿子，纳堂是达味的儿子，

达味是叶瑟的儿子，叶瑟是敖贝得的儿子，敖贝得是波阿次的儿子，波阿次是撒拉的儿子，撒拉是纳赫雄的儿子，

纳赫雄是阿米纳达布的儿子，阿米纳达布是阿得明的儿子，阿得明是阿尔乃的儿子，阿尔乃是赫兹龙的儿子，赫兹龙是培勒兹的儿子，培勒兹是犹大的儿子，

犹大是雅各伯的儿子，雅各伯是依撒格的儿子，依撒格是亚巴郎的儿子，亚巴郎是特辣黑的儿子，特辣黑是纳曷尔的儿子，

纳曷尔是色鲁格的儿子，色鲁格是勒伍的儿子，勒伍是培肋格的儿子，培肋格是厄贝尔的儿子，厄贝尔是舍拉的儿子，

舍拉是刻南的儿子，刻南是阿帕革沙得的儿子，阿帕革沙得是闪的儿子，闪是诺厄的儿子，诺厄是拉默客的儿子，

拉默客是默突舍拉的儿子，默突舍拉是哈诺客的儿子，哈诺客是耶勒得的儿子，耶勒得是玛拉肋耳的儿子，玛拉肋耳是刻南的儿子，

刻南是厄诺士的儿子，厄诺士是舍特的儿子，舍特是亚当的儿子，亚当是天主的儿子。（路3:23-38）

天主屡次自称为以色列的父，因为在以民出离埃及和处于其他困难时，祂曾自显为他们的慈父:

你要对法郎说：上主这样说：以色列是我的长子。（出4:22）

遂对上主说：「你为什麼难为你的仆人？为什麼我在你眼中不蒙宠幸，竟将管理这百姓的担子全放在我身上？莫非是我怀孕了这百姓，或是我生了他们，你竟对我说：你要怀抱他们，如同褓母怀抱乳儿，直到进入你对他们的祖先所誓许的地方？（户11:11-12）

你们是上主你们天主的儿女。你们不应为死者割伤自己，不应将头顶剃光。（申14:1）

诸天，请谛听！大地，请侧耳！因为上主有话说：「我把孩子抚养长大，他们竟背叛了我！（依1:2）

是我教了厄弗辣因迈步，双臂抱着他们，但他们却不理会是我照顾了他们。是我用仁慈的绳索，爱情的带子牵着他们，我对他们有如高举婴儿到自己面颊的慈亲，俯身餵养他们。他们却要返回埃及地，要亚述作他们的君王，因为他们拒绝归依我。刀剑必要在他们的城中横行，杀绝他们的子女，在他们的堡垒中吞噬他们。我的百姓因着自己的叛逆使我厌烦了；为此上主给他们指定应负的重轭，因为祂已不再怜惜他们。

厄弗辣因！我怎能舍弃你？以色列！我怎能抛掉你？我怎能使你如同阿德玛，待你如同责波殷？我的心已转变，我的五内已感动；我不再按我的盛怒行事，不再毁灭厄弗辣因，因为我是天主而不是人，是在你中间的圣者，而不是伏于城门的仇敌。（欧11:3-9）

我曾想过：多麼愿意待你像一个儿子，赐给你赏心悦目的土地，列国中最美好的领土，我以为你会以「我父」称呼我，不会转身远离我；

厄弗辣因岂不是我的宠儿，我鍾爱的娇子？因为我几时恐吓他，反倒更顾念他；对他我五内感动，不得不大施爱怜──上主的断语。」（耶3:19，31:20）

祸哉！那向父亲说：「你为什麼生子？」或向母亲说：「你为什麼生育？」的人！以色列的圣者、安排将来的上主这样说：「关于我子女的事，你们要质问我吗？或者对我手中的工作，你们有所吩咐吗！是我造了大地，又造了地上的人；是我亲手展开了诸天，佈置了天上的星辰；是我由于仁义唤起了他；我要修平他的道路，他要修建我的城池，遣回我的俘虏，而不索取赎金，也不要求报酬：」这是万军上主说的。

因为祢是我们的父亲；亚巴郎虽不认识我们，以色列虽不记得我们，祢上主却是我们的父亲，「我们自古以来的救主」就是祢的名。（依45:10-13，63:16）

愚昧无知的人民，你们就这样报答上主吗？祂不是生育你，创造你，使你生存的大父吗？

上主在旷野之地，在野兽咆哮的原野，发现了他，遂将他抱起，加以抚育，加以保护，有如自己的眼珠。

你忽略了那生你的磐石，忘记了那使你出世的天主。（申32:6、10、18）

我的父母虽舍弃了我，然而上主却收留了我。

就如父亲怎样怜爱自己儿女们，上主也怎样怜爱敬畏自己的人们。（咏27:10，:13）

自达味以后，上主特别称为以色列君王的父:

我要作他的父亲，他要作我的儿子；若是他犯了罪，我必用人用的鞭，世人用的棍，来惩戒他；但我决不由他收回我的恩情，就如在你以前由撒乌耳收回我的恩情一样。你的家室和王权，在我面前永远存在，你的王位也永远坚定不移。」（撒下7:14-16）

我要传报上主的圣旨：上主对我说：「你是我的儿子，我今日生了你。」

祂要称讚我说：『祢是我的大父，是我救恩的磐石，是我的天主。』

我也要立定祂为首生子，祂高出世上所有的君主。

我同祂永远保持我的慈爱，我同祂立的约，永不得破坏。（咏2:7，89:27-29）

至于耶稣启示天主为父，详见后文。

教义：

(二)天主的称号

(4)父，父亲：天主是人的父亲，因为祂照自己的肖像造生了人；天主屡次自称为以色列的父，因为在以民出离埃及和处于其他困难时，祂曾自显为他们的慈父。

自达味以后，上主特别称为以色列君王的父。耶稣启示天主为父。