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第二章论永生真实的天主(Theonetrue,livingandeternalGOD)

与其说圣经讲论天主，不如说圣经教人认识天主，劝告人服从、敬畏和爱慕天主。为此圣经给我们讲述天主的名称、天主的作为和天主的计划。

(甲)论天主的名称(ThenamesofGOD)

(一)天主的名字：最主要的是：“El，Elohim”中文译作“天主”（上帝·神)和“Jahve”中文译作“上主”，“自有者”，或音译为“雅威”(耶和华)。“Elohim”是世人以理智给最高神明起的名字；“Jahve”是人由启示才认识的天主的名字，是天主自己启示的名字。“Elohim”亦可用以指称其他的神，“Jahve”则只用以指称唯一永生的真天主。

(1)就“ElElohim”而言，天主的名字有：

永恒的天主：

亚巴郎在贝尔舍巴栽了一株柽柳，在那里呼求了上主，永恒天主的名。（创21:33）

忠信的天主：

所以，你应知道，只有上主你的天主是天主，是对那爱祂，遵守祂诫命的人，守约施恩直到千代的忠信的天主；（申7:9）

万神之神：

这位君王要任意妄为，妄自尊大，高举自己在众神之上，要发出怪谬的言论，反抗万神之神，他暂时行事顺利，直到天主的义怒洩尽，因为天主决定的事必要应验。（达11:36）

生活的天主：

我的灵魂渴念天主，生活的天主，我何时来，能把天主的仪容目睹？（咏42:3）

至高者天主：

撒冷王默基瑟德也带了饼酒来，他是至高者天主的司祭，（创14:18）

全能者：

那听到天主的话，得见全能者的神视，在沉睡中开了神眼的神谕：

那听到天主的话，深知至高者的思虑，得见全能者的神视，在沉睡中开了神眼的神谕：（户24:4、16）

全能的天主：

亚巴郎九十九岁时，上主显现给他，对他说：「我是全能的天主，你当在我面前行走，作个成全的人。（创17:1）

天主与我们同在（厄玛奴耳）：

阿哈次回答说：「我不要求，我不愿试探上主。」依撒意亚说：「达味的家族，你们听着罢！你们使人厌恶还不够，还要使我的天主厌恶吗？因此，吾主要亲自给你们一个征兆：看，有位贞女要怀孕生子，给祂起名叫厄玛奴耳。（依7:14-16）

「看，一位贞女，将怀孕生子，人将称祂的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在。（玛1:23）

上主，天地的天主：

要你指着上主、天地的天主起誓：你决不要为我的儿子，由我现住的客纳罕人中，娶一个女子为妻；（创24:3）

一切有血肉者的天主：

看，我是上主，是一切有血肉者的天主：难道我有作不到的事吗？（耶32:27）

慈悲宽仁的天主：

上主由他面前经过时，大声喊说：「雅威，雅威是慈悲宽仁的天主，缓于发怒，富于慈爱忠诚，（出34:6）

伸冤的天主：

上主，你是伸冤的天主，伸冤的天主，求你显出！（咏94:1）

忌邪的天主：

不可叩拜这些像，也不可敬奉，因为我，上主，你的天主是忌邪的天主；凡恼恨我的，我要追讨他们的罪，从父亲直到儿子，甚至三代四代的子孙。（出20:5）

元始和终末：

祂又给我说：「已完成了！我是『阿耳法』和『敖默加』，元始和终末。我要把生命的水白白地赐给口渴的人喝。（默21:6）

是谁从原始安排了历代的事而予以实行成就呢？我，上主，是元始，与最末者同在的也是我。（依41:4）

教义：

第二章论永生真实的天主

与其说圣经讲论天主，不如说圣经教人认识天主，劝告人服从、敬畏和爱慕天主。为此圣经给我们讲述天主的名称、天主的作为和天主的计划。

(甲)论天主的名称

(一)天主的名字：最主要的是：“El，Elohim”中文译作“天主”（上帝·神)和“Jahve”中文译作“上主”，“自有者”，或音译为“雅威”(耶和华)。“Elohim”是世人以理智给最高神明起的名字；“Jahve”是人由启示才认识的天主的名字，是天主自己启示的名字。“Elohim”亦可用以指称其他的神，“Jahve”则只用以指称唯一永生的真天主。

(1)就“ElElohim而言，天主的名字有：

永恒的天主；忠信的天主；万神之神；生活的天主；至高者天主；全能者；全能的天主；天主与我们同在（厄玛奴耳）；上主，天地的天主；一切有血肉者的天主；慈悲宽仁的天主；伸冤的天主；忌邪的天主；元始和终末。