北京皮肤科医院治疗 http://news.39.net/bjzkhbzy/180906/6508755.html

修师傅按：我很高兴地获得王湛波神父的同意，每周可以转载四维团队翻译的教宗公开接见时的讲稿。

我的兄长，漫画家伯铎曾说：Protestant再傻、再二的人从没有转发天主教的东西的，而我们天主教的转发Protestant的比比皆是。

我说这话并不是把新教连洗脚水和孩子一起倒掉，而是想说新教精华的东西我们当然得学习，比如我在学习“人学”的时候，教材用的是古寒松神父的，同时参考加拿大维真学院新教的许志伟博士的几本著作，受益匪浅。

但是每天看到教友们转载“兽印”、“圣经预言”、唐崇荣牧师、远志明牧师各种布道，我觉得很痛心。所以号召大家有这时间读读教宗的讲道，我们的教宗可是耶稣会士哦。今天转发的是10月14日星期三保禄六世大厅讲授是圣咏的祈祷（1）。会意大利语的可以看视频：

亲爱的兄弟姐妹们，早上好!

阅读圣经的时候，我们会遇到许多不同的祈祷文。但我们也会发现一部完全由祈祷文组成的书，这本书已经成为无数祈祷者的故乡、训练场和家园。它就是《圣咏集》。那里有篇圣咏来祈祷。

《圣咏集》是旧约智慧书的一部分，因为它通过与天主交谈的经验向人传达“如何祈祷”。在《圣咏》中我们可以找到人的每一种情感:喜乐、哀伤、怀疑、希望、愁苦，这些让我们的生活有了色彩。《天主教教理》肯定每一句圣咏“是如此朴实，致使任何处境和时代中的人，都可以真诚地用来祈祷”（《天主教教理》号）。通过阅读和反复阅读《圣咏》，我们学会祈祷的语言。确实，天主圣父用祂的神感动了达味王和其他祈祷者们的心灵，教导每个男人和女人怎样去赞美祂、感谢祂、恳求他，在喜乐和悲伤中呼求祂，怎样去讲述祂化工和法律的奇妙。简而言之，圣咏集是天主的话语，是我们人类同祂说的语言。

在这本书中我们遇不到飘渺和抽象的人物，以及通过优美或疏离的经验将祷词弄得难以理解的人们。圣咏集也不是在书桌上完成的作品，它们是人们向天主的呼求，那是发自于一活生生的生命，通常是激动人心的。为（合适地）诵念他们，意识到我们是什么样子就够了。我们切勿忘记，想要好好祈祷，我们必须基于我们现在的自己祈祷，不装扮。你不必粉饰你的灵魂来祈祷。“主啊，这就是我的样子，”并以我们现在的状况走到主的面前，有美好的事物也有他人所不知的丑恶事物，但是我们--我们的内心知道。在圣咏集中，我们听到那些在血肉之躯内的祈祷者的声音，他们的生活，就像每个人一样，充满了问题、艰辛和诸多的不确定性。圣咏的作者并没有从根本上对这种痛苦进行争辩:他知道痛苦属于生活的一部分。然而，在圣咏集中，我们的痛苦升华成为质询。从痛苦到质询（呼求）。

在许多质询中，有一个悬而未决的，有如从头到尾贯穿全书的一个持续不断的呼喊。一个我们常常重复的呼喊“多久呢？主啊，多久呢?”每一个悲伤都需要解脱，每一滴眼泪都需要安慰，每一个创伤都等待着治愈，每一次诽谤都期待着宣判无罪。“要多久呢?主啊，我要必须受此磨难吗?请俯听我，主啊！”我已经多少次以这样的语句祈祷呢？“还要多久?”（我受）够了，主啊！”

通过不断地质询如此的诸多问题，《圣咏集》教导我们不要总是被悲伤充斥着;还提醒我们，生命只有被治愈才能获得拯救。人活着就是一口气息，他的故事转瞬即逝，但祈祷的人知道他在天主眼中是宝贵的，因此他的哭求有意义。这是重要的。当祈祷时，我们这样做，是因为我们知道自己在天主的眼中是宝贵的。这是圣神的恩宠，是圣神，从我们内在激起这个意识:我们在天主的眼中是宝贵的。因此，我们被催促着去祈祷。

圣咏集中的祈祷就是这呼求的证明：一个多重的呼求。因为痛苦在生活中具有数以千计的形式,并取名为：疾病、仇恨、战争、迫害、不信任......一直到最高的“耻辱”--死亡。死亡在《圣咏集》中的出现作为人的最不合理的敌人:什么样的罪应该受到如此残酷的惩罚，它随身带来毁灭和我们的终结?圣咏的作者呼求天主介入那人类所有的努力都徒劳的领域。这就是为什么祈祷其本身就是救恩之路，也是救恩的开始。”

在这个世界上，每个人都在受苦:不管你是信仰天主还是拒绝祂。在《圣咏集》中，痛苦变成了一种关系，一种关系：一求救的、等待找到一双会倾听之耳朵的呼喊。它不能一直没有意义，没有目的。我们所遭受的痛苦也不能只是普遍的规律中具体的例子:它们每次都是“我”的眼泪。想想这句话:眼泪不是大家（笼统普遍）的，它们都是“我的”眼泪。每个人都有自己的“眼泪”。“我的”眼泪和“我的”痛苦驱使我开始祈祷。它们是“我的”眼泪，在我之前也没有一个人摆脱得了它。是的，很多人流泪了，很多人。但“我”的眼泪是我的，"我的"悲伤是我的，"我的"痛苦是我的。

在进入大厅之前，我会见了科莫教区遭杀害的那位神父的父母；他确实是在帮助他人时遭杀害，他父母的眼泪是“他们的”，他们每人晓得他们受到了何等痛苦折磨，在看到自己的儿子为穷人服务，以至于献出他生命的时候。当我们想安慰他人的时候，我们找不到（合适的）话语。为什么?因为我们无法抵达（体验）他的或她的痛苦，因为她的痛苦是她自己的，他的眼泪是他自己的。对我们来说也是一样:眼泪、悲伤，眼泪是我的，带着这些泪水和悲伤我转向上主。

人的一切痛苦在天主面前都是神圣的。因此《圣咏》第56篇中祈祷者这样祈祷：“我多次流离失所你都知悉，我的眼泪聚在你的皮囊里！岂不是也写在你的书卷内？（9节）”在天主的面前我们不是陌生人、也不是数字。我们是面容和心灵，（被天主）逐一地认识，祂熟悉我们每一个人的名字。”

有信仰的人在圣咏中找到了答案。他知道即使所有人的门都关闭了，天主的门却敞开着；即使他被全世界定罪，在天主内却有救恩。

“上主听得到”：在祈祷中有时知道说这句话就足够了。困难不是总能解决。祈祷的人不会空想：他们知道在这里的生活的许多问题仍然得不到解决，没有出路；痛苦将伴随着我们，在一场战斗之后，还有其它的在等待着我们。如果我们学会倾听，每件事情变得更可以忍受。

能发生的最糟糕的事情就是遭受被遗弃的痛苦，不被记起。祈祷能够拯救我们免受这些痛苦。因为我们可能不明白天主的计划，甚至经常不了解。但我们的呼求不会滞留在这尘世：它们上升到祂那里，祂有着慈父心肠，并且祂为每位儿女的受苦和死亡哭泣。我会告诉你们一些事:在困难的时候想到耶稣的眼泪，对我很有好处，当耶稣望着耶路撒冷哭泣的时候，当耶稣在拉匝禄的墓前哭泣的时候。天主是在为我哭泣，天主在哭泣——祂在为我们的不幸而哭泣。因为天主要成为人——一位灵修作家写说--为的是要哭泣。想到耶稣在我的悲伤中与我一同哭泣，就是一种安慰:祂帮助我们继续前进。如果我们与祂保持关系，（即使）生命无法免于苦难，但也能向美善的广阔的视野敞开并向其圆满启程。鼓起勇气，伴着祈祷向前迈进。耶稣总在我们身边。

我向讲意大利语的教友们致以亲切的问候。我特别欢迎跨文化协会的代表，你们促进了不同文化背景人们之间的接触和对话;我也欢迎维托奇亚诺的特拉皮特修女们（严规熙笃会修女们），她们将前往葡萄牙建立一个新的修道院。让我们祈求天主，让他们有圣召，就像（他们）现在一样;他们有很多圣召。我也欢迎(罗马)切奇尼奥拉的北约军事学校的人们。愿童贞圣母玛利亚，那位全然信仰天主者，持守你们大家忠诚于圣神在你们的头脑和你们的心灵中所燃起的良善理念，从而你们能够成为有效的和平缔造者。

最后，一如往常，我特别祝福老人、年轻人、病人和新婚夫妇。愿福音的智慧，在你们心里逐渐成长，使你们听了基督的圣言，得着祂面饼的养料，并为祂的真理作见证。

我想像往常一样，下来靠近你，欢迎你，但是现在有了新规定，最好保持我们的距离。同时，我也诚挚地问候这里的病人。你们正保持着慎重的距离，因为你们必须这样。但当我下来的时候，每个人都来了挤在那里:问题是这样有传染的危险。因此,每个人都带好口罩，保持距离，我们可以继续公开接见。如果今天我从远方问候你，请原谅我。但我想，如果我们大家都做好的公民，遵守当局的规定，这对结束这流行的大瘟疫将是很好的帮助。