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传统文化设计元素考察

《产品设计考察实习》是设计艺术系产品艺术设计专业的重要学习、实践、考察环节，是设计考察与实践的重要组成部分。

学习收集素材与调研的方法，培养深入研究的设计思维工作方式，体会中国传统文化、现代艺术与产品设计的关系，提升审美能力和鉴别能力，拓展专业思维，激发学生对设计的热情,启迪学生设计灵感,为后续的专业学习和毕业创作积累资料奠定基础。

考察地点路线图

1

广汉三星堆

揭开三星堆的神秘面纱

青铜大立人

青铜纵目面具

三星堆文物是宝贵的人类文化遗产，在中国浩如烟海，蔚为壮观的文物群体中，属最具历史科学文化艺术价值和最富观赏性的文物群体之一。

在这批古蜀秘宝中，有许多光怪陆离的青铜造型，有高2.62米的青铜大立人、有宽1.38米的青铜面具、更有高达3.96的青铜神树等，均堪称独一无二的旷世神品。有流光溢彩金杖为代表的金器，满饰图案边璋为代表的玉石器，亦多属前所未见的稀世之珍。

三星堆

三星堆，东西方文明在这里汇集；西方的神权与神秘文化，在这里呈现；华夏没有神权的人类发展史，在这里开始得到述说；华夏君权神授，在这里找到某种源起。

在车上睡觉的姿势是这样子滴~~~

“嘀——嘀——”随着一声声的火车鸣笛声，一列宛如一条长长的巨龙火车，已经停在了站台上。同学们纷纷坐上了前往西昌的火车上了。

还没坐稳，火车“呜——呜——”几声，就“轰轰”地开动了。靠窗坐着，透过窗户望去，那一排排的树木仿佛在和我们赛跑，却总被我们远远地抛在了窗外，所有的事物都如同闪电般地消失了，一切都匆匆而过，好似“光阴似箭，日月如梭。”

终于

抵达西昌！

2

西昌

山水如画、美丽仙境

西昌，是凉山彝族自治州的州府所在地，中国最大的彝族聚居区。在泸山上，有一座凉山彝族奴隶社会博物馆，位于西昌泸山的半山腰，所以需要先进泸山后，爬山大概半个小时即可到达博物馆。

彝族服饰

男性青年多将英雄结，扎得细长而挺拔，以示勇武，而老年人往往是粗似螺髻，以表老成。彝族男子以无须为美，从年轻时起就常将胡须拔去。男婴左耳穿孔，稍长即戴耳环。

妇女上衣毛、棉、丝制、排襟、前襟、后项圈和袖口用彩线挑有图案花纹。领口周围缀以金器、银器、珠宝和玉器。有的饰以盘扣，用彩色丝线缠绕，形状各异颇具匠心。

童裙以红、白色为主，或几色相间，青年以红、蓝、白色或红蓝白色相间为主。

彝族漆器，是在有数千年历史的彝族古餐具基础上发展起来的民间手工艺品，在保留原始古朴风格的同时，漆艺髹饰工艺上大胆借鉴和采纳了现代科技成果，使之日趋成熟。

漆器的图案纹饰

漆器的图案纹饰多以日月星辰、山川河流、天文地理、动物植物、神话传说、单独纹样见多。十分讲究装饰的对称性和变形的抽象性。点、线、面的运用简洁得体。

漆器的色彩

漆器的色彩浓烈而明快，感染力极强。对色彩的运用寓意了民族审美意识和精神气质。常用黑、红、黄三色，黑色为天地之本色，寓意为庄重与威严；红色代表热情豪放而勇敢；黄色象征着光明与未来。

别名：水荷叶

莕菜

西昌特有的菜，是吃它的根~~~

莕菜的植株漂浮在水面，而在水下，有时它的根水扎在泥土里，有时则直接裸露于水中，使整个植株都会随水漂浮。菜的叶柄和花梗也会因水位上涨而伸长，直到抵达水面为止。

且莕菜的茎、叶柔嫩多汁，无毒、无味，富含丰富的营养。莕菜生长较快，分枝多，在生长期可以收获四次。现在，莕菜的数量逐渐减少，人们也发现其中的营养价值，纷纷采摘食用。

3

泸沽湖

人间仙境泸沽湖

张西玲老师、严婷婷老师与产品、合影

01

对面苍翠的山，在湖水的倒映下，似乎让人觉得是连在一起的，湖外是山，湖中也是山。在阳光的照耀下，湖中有了一条条亮闪闪的带子，带子中还镶嵌着倒映下来的山的翠绿，在湖面中真像一条巨大的绿白缎带。

02

一匹白色的骏马在广阔的草原上，长鬃飞扬，壮美的姿势宛若历尽艰辛穿洋过海的信鸽，宛如暴风雨中勃然奋飞的海燕。

03

一条彩虹出现在碧蓝的天空上，各种颜色织在一起相映生辉，犹如花束编织的环带，缀在蓝色的裙襟上。

摩梭人服饰

她们喜穿红、蓝、紫色的上衣。用彩色布条镶边。钉双排钮扣，系浅蓝和白色衬里的双层百褶裙，上用五色丝线绣一圈花边，裙长及足背。喜戴红、黄色腰带，穿青布绣花鞋，裙上用红丝线绣一圈花边，以穿黑布衣裙为尊贵。

腰着花腰带

下穿百褶裙

穿上摩梭人的服饰体验一把摩梭人一天的生活！

零距离

感受摩梭文化

猪膘肉

体验摩梭人的

猪膘肉是什么呀？

猪膘肉是摩梭人贮藏的肉食品，是传统美味食品和待客馈赠的佳品，还包含着独特而丰富的猪膘文化内涵。

什么是猪膘文化内涵呀？

猪膘肉文化内涵有很多。其中，它常常用于祭祀、置办宴席。是摩梭人家庭富裕的象征，如果哪家的神柜上放满了整条整条的猪膘，那这个家庭在当地一定是很富有了。

原来这么有讲究啊！学到啦学到啦！我以后也要去感受一次！！

4

汶川

走进汶川博物馆，见证一片热土的重生

看着展厅里一件件实物、一张张图片。年5月12日14时28分，一场里氏8.0级的特大地震突袭四川省汶川县。霎时间，山崩地裂、江河呜咽。震中汶川交通中断、通信中断、电力中断，很多群众生死不明......

而如今的汶川文化中心、体育中心、医院、学校等建筑错落有致，一座座扶贫产业园坐落在青山绿水间，处处都是新气象、新景观。他们“把伟大的抗震救灾精神发扬下去，好好生活、努力奋斗，这就是给党、给祖国、给人民子弟兵最好的报答！

在任何地方都可以画画和记录所见所闻（火车上，床上）

一起交流讨论素材收集

认真参观博物馆的同学们

5

桃坪羌寨

神秘的东方古堡

桃坪羌寨，羌语"契子"，依山傍水，土沃水丰，人杰地灵，岷江支流杂谷脑河自村而过。该村寨集古朴浓郁的民风民俗，神奇独特的羌民族建筑，展示着古朴迷离的羌族历史。夜幕降临，篝火熊熊，羌家人围着咂酒、载歌载舞，往往是"一夜羌歌舞婆娑，不知红日已瞳瞳。"

羌族博物馆的“镇馆之宝”：汉代的青铜羊尊灯。

也是博物馆大门前雕塑的原型，体现了羌族人对羊的崇拜与喜爱之情。

这件羊尊灯长14厘米，宽6.4厘米，高9.7厘米。羊头昂起，双角卷曲，身躯浑圆，尾巴短小。羊背和身躯分铸而成，羊脖子后面安有活纽，可以将羊背向上翻开，平放于头上作为灯盘。

相传，羌族向岷江上游迁徙的途中，巫师劳累过度，昏昏入睡之际，经书掉落在地上，被旁边的羊吞吃了。后来，羊托梦给羌人说道：“我死后，可将皮做成鼓，敲三下，经书就会道出来。”由此可见，羊被羌人赋予了高于巫师的地位，甚至成为了羌族文化的神圣传承者。

羌族服饰

羌族妇女亦喜缠青色或白色的头帕，青年妇女常包绣有各色图案的头帕或用瓦状的青布叠顶在头上，用两根发辫盘绕作鬓；一般冬季包四方头巾，上绣各色图案，春秋季包绣花头帕。羌族的服饰较为朴素而华丽，鞋子绣有云彩图案及波纹，鞋尖微翘，还穿皮鞋、布鞋脚上裹牛、羊毛制的毡子绑腿，绑腿有保温和护腿的作用，年轻女子还在绑腿上缠红脚带子，男女皆束腰带。羌族妇女喜穿有花边的衣衫，衣领及袖口上镶排梅花形银饰，系有花边的绣花飘带。喜戴银牌、领花、耳环、圈子和和戒指等饰物。

中国古羌城地处茂县岷江西岸金龟包、银龟包之间，坐西朝东，背靠水西，脚抵岷江，面向九鼎圣山，头枕蓝天白云，庄严雄伟，气势恢宏。

随着“轰隆”炮声三响、号角“呜呜”鸣，古羌城城门大开，当地群众举行跳萨朗舞、吹唢呐、背玉米、抬粟子等展演，庆祝粮食丰收、人民生活幸福。仪式也吸引了来自四面八方的数百名游客或驻足围观、或亲自参与，零距离感受了一波羌文化的独特魅力。

等等~~~

别划走！！

看完这些传统文化和考察过程

是不是已经开始期待同学们

如何将考察收集到的素材运用到设计之中的呢！！

那么7月9日来设计艺术系大厅，

我们一起看展吧！

微博：四川工商职业技术学院设计艺术系

编辑：刘天瑜