中文翻译及字幕添加:紫薇蕾塔（小德兰)

赞美耶稣基督！

我们生活在一个周围有很多混淆的年代，我想在这个视频里重点讲一下目前威胁天主教的三大异端是什么，并且它们变得非常普遍。

第一个是认为耶稣只是许多去天堂的道路之一，众多救赎意义中的一种。所以这种看法是，耶稣不是世界唯一的救世主。你可以选择你喜欢的宗教，天主愿意多种多样的宗教，不管哪种宗教，只要适合你，你就可以去信，它就可以带你去天堂。

这当然直接相反了耶稣基督的圣言。

我可以给你引用各种经文，但为什么不用经典的，《若望福音》第14章第6节，耶稣说“我是道路、真理和生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。”这是圣经清楚的教导，这是圣徒和教会的导师一直清楚的教导，这也是教会一直清楚的教导。

第二个异端是，所有的人都会去天堂，我们不需要担心审判，甚至去地狱的可能性。只是鼓励人们友好就行了。

我可以指出很多经文的教导不是这样的，那不是事实。

《希伯来书》第9章第27节，“就如规定人只死一次，这以后就是审判”。我们全都将被审判，这是圣经清楚的教导，这是所有教会的圣人圣师一直清楚教导的，这是教会一直清楚教导的。

第三个我们这个时代的异端是，有些圣经和传统观念认为是不道德的事，他们认为那很正常，甚至更健康，应该被接受。

这样他们把圣经道德放在了一边。再次，你可以引用很多经文，为什么不就引用第六条诫命，“你们不可以犯奸淫”，十诫不是十条建议，道德律被铭刻在我们的生命中，它不会改变。

教会中的道德教导是圣经里清晰的教导，教会的圣人圣师清晰的教导过，教会清晰的教导过这道德律。

所以认识这些很多人称之为模棱两可的事，对我们这一时代很重要。

魔鬼想让我们混淆，那就是为什么有时我们做我们成为诡辩或逃脱罪责的事，“天主真的说了那是好的了吗？”回答是：“是的，祂说了。”

基督万岁！

附:庇护九世,异端谬说八十条文告,其中人不论信奉任何宗教，都会找到永远得救的途径，并能获得永远的训导。（见：（1）（3）（17））这一条是异端，被先教宗庇护九世谴责!

教宗庇护九世《关于时代谬误》

年12月8日

教宗庇护九世，聚集自己自任教宗以来，所颁文告所惩斥的一切邪说谬论，简化为八O条命题，而与上述的《何等关怀》通牒一齐公布如下：

以下命题被谴责:

　１没有至高无上的、至明智的，极具远见的与万物不同的神明：而〔天主〕就是万物的性质，所以是千变万化的，且〔天主〕实际上就在人内，就在世界内，而且，万物就是〔天主〕；万物就有天主的性能本身；天主和世界，是同一〔事物〕；因此，精神和物质、强迫和自由、真和假、善和恶、公义和不公义，都是同一东西。〔见：２０〕

　２天主在人内以及三世界内的一切行动（Actio）－都该予以否认。（见：２０）

３人之理智，若完全撤开了它与天主的关系，它是真与假、善与恶的唯一见证，是自我的律法，而且它用自己本性的能务，就足以益于全人类及人民的利益。（见：２０）

　４所有宗教的真理，都是出自人理智的天然能力；因此，理智难以，但却应该，成为人类所有真理的思想的主要原则。〔见：（１）、（１７）、（２５）〕

　５天主启示，是不完全的，所以，不断地且无止境地随着那理智的步伐而发展。〔见：（１）〕

　６基督的信理，是与理智相抵的；而且天主的启示，不光是一无好处，还是有利于人之成全。

〔见：（１）、（２６）〕

　７《圣经》所载所述的预言与灵迹，是诗人们的幻想虚构，而基督徒的信理灵迹，是哲学上探讨的最高峰，至于新旧约所载的，是虚构的神化；即耶稣基督自己，就是祈化式的幻像。〔见：（１）、（２６）〕

§相对的理性主义ErrorsofModerateRationalism

以下命题被谴责:

人之理智既与宗教本身相平衡，就该因此而讨论神学与哲学。（见：13））

基督宗教的一切信理信条，毫无区别地是自然科学，或哲学的对象；而今理智，只受历史性的薰陶，就能用自己本性的能力与原则，获悉一切，连那些较奥秘的信条，也包括在内，只要这些信条，已被陈述，作为理智的对象。[见：（27）（30）*]

尽管哲学家是哲学家,哲学是哲学,但哲学家有权利也有义务,该服从他自己所证明为事实的权威;但哲学既不能够,也不应该服从任何权威。[见(25)(30)*s]

教会在哲学里，不应该被