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《海神波塞冬》前年。仔细观察会发现这一时期的裸体是有阴毛的，前六世纪时没有，而且仅限于男性，运动员，主神：波塞冬，阿波罗，赫尔墨斯，巴库斯等，这是为了表现男性的魅力，关于女性的问题在那些欧洲油画里的裸体女子为啥下体都没有阴毛？这个问题里有解释。这一时期最有名的雕塑家是菲迪亚斯，他创造了高达2米的雅典女神像。还有与他齐名的雕塑家波利克里托斯，他不仅是雕塑家还是一名理论家，他总结前人经验，把人体的各个部位的比例作为法则固定了下来。比如人头与身体的:7比例等。这一时期的特点是英雄和理想化的形象减少了，更遵从现实，人物融入了个人感情，并带有一定的悲剧色彩。也就是从这时开始，艺术开始从雅典向外扩散，出现了不同的艺术中心。在希腊化之前，雕塑家开始留名，比如开菲索托斯，以及他的继承者普拉克斯特列斯等。后期的雕塑风格也不尽相同：普拉克斯特列斯安静；斯科帕斯激昂并略带悲剧色彩，后期三大雕塑家之一的利西波斯也是一个很有影响力的雕塑家。他不仅更新了：8的人体比例，还加强了雕塑的运动感。《刮汗污的运动员》约公元前年利西波斯希腊化之后，因为亚历山大的远征，东西方文化开始融合，各王国的统治者一般把艺术看做是享乐的工具，而不像以往那么肩负神圣使命。为了迎合统治者的趣味，出现了很多唯美的倾向，风俗性也更常见，题材也相应扩大。希腊化时期的建筑崇尚华丽，普遍采用艾奥尼亚、科林斯柱式。而作为文艺复兴之前整个艺术史上雕塑艺术的巅峰，出现了。《萨莫特拉斯的胜利女神》（VictoirdSamothrac）

尼刻（尼克）（希腊语：Ν?κη，“胜利”；拉丁字母转写：Nik）是希腊神话中的胜利女神，她在罗马神话中对应的是维多利亚（Victoria）。根据赫西俄德的《神谱》，她是泰坦神帕拉斯（Pallas）和斯梯克斯（Styx）的女儿，也是克拉托斯（力量）、比亚（强力）和泽洛斯（热诚）的姊妹，他们都是主神宙斯的同伴。尽管出身泰坦族，她在泰坦战争中还是站在了奥林匹斯神一边，为他们带来了胜利。《萨莫特拉斯胜利女神》在传统的描述中，尼克常带有翅膀，拥有惊人的速度，但是除此之外并不具有其他特殊力量。她并不仅仅象征战争的胜利，而是代表着希腊人日常生活中的许多领域，尤其是竞技体育领域中的成功。因此她被认为是带来好运的神祇，经常作为艺术作品所表现的对象。在艺术作品中，她通常同化于其他的神，比如古希腊的雕塑家通常将她塑造为娇小的带有翅膀的形象，栖停于另一个神的手臂，或是从同伴神的衣裳中探出，或者像仙女一样高飞于天空。据说是公元前90年左右的作品，大约是罗得斯岛的军队战胜叙利亚的安提欧克斯三世，为了谢神，在萨摩色雷斯岛的卡比利神殿树立了这尊雕像。雕像高厘米，年发现于萨摩色雷斯岛。也许雕像过于庞大，博物馆里似乎找不到她合适的安身之处，于是人们把她安放在一条宏伟宽敞的阶梯的高处，让她在那里迎接来自四方的艺术爱好者。雕像的头部和手臂残缺，我们已看不到她的容貌，这是一个大遗憾。但也正是如此，人们才可以毫无禁忌地想象她是花容月貌抑或是威武豪迈。女神全身充满了生命力和雄壮的感觉。包裹身体的薄衣被大海的飞沫打湿，随风飘扬，紧贴在女神丰满胴体上，细密而又富于变化的衣褶勾勒出女神优美的曲线，给人以华丽优雅的美感，被人称为是“崇高样式”的理想化人体。这座雕像完美而健全地体现了女性肉体所包含的蓬勃的生命力，并赋予其高贵优雅雄壮的美。这是古希腊时期的典型作品，在动态和静态的平衡上发展到了顶峰。在希腊化时期，表现女性人体美的雕塑日渐增多，对爱与美之神阿弗洛狄德，也就是维纳斯的歌颂更是层出不穷，其中最为著名雕像的就是这尊《米洛斯的阿芙洛蒂忒》，并已经成为赞颂女性人体美的代名词。年2月，在爱琴海的米洛斯岛上，一个农夫在一座古墓旁整地时挖掘到一尊女性雕像。她分成上、下两截，并与刻着名字的台座、拿着苹果的手腕以及其它碎片等等一道散落在附近的田地下。已懂得这是值钱的东西的农夫，立刻将它们埋于原地，并报告了在岛上的法国领事。领事稍付定金，即通知当时设在君士坦丁堡的法国大使。几乎与此同时，在爱琴海搞测量的一位法国海军士官，名叫鸠尔·丢孟·都尔维尔对此表示了更大的







































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