年的12月8日，圣母无染原罪瞻礼，为纪念真福教宗庇护九世宣布圣若瑟为“普世教会主保”一百五十周年，教宗方济各颁布《父亲的心肠》（PatrisCorde）牧函，向普世信友宣布年12月8日到年12月8日为特别的“大圣若瑟年”。

为回应圣父教宗的号召，善用天主所赐的这特殊的恩宠时期，我希望我们教区的每一个人，每个堂区和团体，每个信友家庭，都能在这一年领受丰厚的恩宠。

“若瑟……就照上主的天使所嘱咐的办了。”（玛一章二十四节）

2.对圣若瑟的敬礼在教会由来已久，并“一直深受众基督徒的喜爱”（《父亲的心肠》1号）。诚如教宗牧函所明确指出的，圣若瑟是一个顺从了天父的旨意，并密切配合了天主救恩计划的关键人物。在玛窦福音中，我们听到若瑟每次从梦中得到启示，总是全力顺从，而且是即刻照办，甚至是“星夜带了婴孩和他的母亲，退避到埃及去了”（玛二14）。圣若瑟的谦卑和顺服，是我们众信友的好榜样。

在此圣若瑟年的恩宠时期，信仰内的悔改和皈依是我们的首要任务。作为教区的牧者，我愿意呼吁教区所有信友，特别是教区的神父、修女、修士、各堂区和团体的管理和服务人员，和我一起，在每周三的晚祷之前或之后静默五分钟，在圣若瑟芳表的光照下，从信仰层面做深刻的反省：我是否还在坚持每日的祈祷和善工？我是否有尽心举行/参与每一次感恩圣祭？面对需要我的人的请求，我是否能把它们当作天主的邀请？我是否能喜悦地去回应每一个邀请？我是否以信仰为中心有计划地安排我的时间和工作？我是否意识到天主的救恩计划需要我的配合？我是否会常常反省自己的思言行为是否符合上主的旨意？我们信仰先贤的“愈显主荣”是否还回响在我们的内心和生活中？……

如果灵性生命没有根基，我们外在的一切努力都会成为空中楼阁，并陷于俗世价值的诱惑。深知自我的软弱和需要，我也邀请诸位和我一起来做深度的反省，好让我们借着这恩宠的圣年，在大圣若瑟有力的榜样和转祷下，一起回归天父慈爱的怀抱。谦卑是承认我们能力和信德的不足，顺服是将我们的一切，包括我们的软弱交托在天主的手上。在谦卑和顺服中我们可以和圣若瑟一起诚挚的祈祷：“若不是上主兴工建屋，建筑的人徒然劳苦；若不是上主在护守城堡，守城的人白白警醒护守”（咏一二七1）。在我们卑微的祈祷中，让我们将一切的努力，借着圣若瑟的手，交托在天主大能和慈爱的手里。

“他就同他们下去，来到纳匝肋，属他们管辖。”（路二51a）

3.自从耶稣降生到了这个世界，纳匝肋便不在是岌岌无名的地方（参考若一46）。那是救主生活的地方，是圣家安居之所，是一个恩宠的泉源，特别有关家庭的关系和家庭生活。我们的圣父教宗更在刚过去的圣家节宣布，从年的3月19日圣母净配圣若瑟瞻礼开始庆祝“爱的喜乐家庭年”。圣若瑟年和“爱的喜乐家庭年”的完美结合，呼吁我们在这恩宠的圣若瑟年，回归家庭中的父亲角色。正如《父亲的心肠》牧函所揭示的，每一位父亲应该以圣若瑟为榜样：谦卑、聆听、慷慨、勇敢、有创造力、勤劳、喜乐……在一个需要父亲和拒绝家长作风的世界中（牧函，7号），活出父亲美好的形象。

在此我呼吁每一位父亲，回归祈祷，回归自己的家庭。可尊敬的父亲们，在方便每日进堂祈祷的地方，我呼吁你们带领自己的家人一起进堂祈祷；在不方便每日去教堂的地方，请每天晚上找出时间，带领你的家人一起祈祷；如果你在外工作，请善用现代的社交媒体工具，利用每天与家人通讯的时间，与家人一起在网络上祈祷。我们的《要理问答》简明地告诉我们：不祈祷，不能救灵魂。教会更有谚语：共同祈祷的家庭团结一致！（Afamilythat

praystogether,staystogether!)作为一家之主，我们不单单要工作挣钱来养家，我们更要在祈祷上带领我们的家人一起用祈祷的方式祭献我们的天主，我们自己生命向美好父亲形象的转变也需要祈祷，让我们和家人一起“举起圣洁的手祈祷”（弟前二8）。

工作是参与天主的创造工程，是完成天主所交付的“耕种、看守乐园”（创二15）的伟大使命。圣若瑟也是通过自己的木匠工作，保护赡养了玛利亚和耶稣，所以耶稣出外传教的时候被称为“木匠的儿子”（玛十三35）。可敬的父亲们，请把你们的工作交托于“纳匝肋的工匠”圣若瑟，祈求他的保护与指引；家庭中每一位成员，也让我们在每天的祈祷中，为我们辛劳工作的父亲们祈祷，将他们和他们的工作交托在天主慈爱的手中，借着圣若瑟的转求，降福他们的工作顺利，降福他们平安健康。

在此，我也建议每一个堂区或团体，选择年节或其他合适的时机，特别为父亲们举办学习班和庆祝活动：一方面引导父亲们，在福音价值观和圣若瑟芳表的启发下，更好地活出父亲的美丽形象，好让父亲们如同圣若瑟一样，成为“在天之父落在地上的影子”（《父亲的心肠》，7号）。另一方面，借着不同形式的庆祝活动，让我们一起来