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为行祭必需用祭衣，若无祭披，无大白衣，万不准行祭，如行之即犯重罪，故此若无祭衣，即不论在何紧要之光景，亦不准行祭，但若无圣索无领带，无手带领布等件，遇紧要光景，亦准行祭；至于行祭时当穿会衣或是长衫等，但不准带小帽头，亦不准带假头发，若无教宗特宽，而擅自带之，由始至终即犯重罪，若于Canon时脱去，而于他时带之则犯小罪，亦不准带手套；至于鞋袜等件，惟按地方习俗而已，并无定例；祭衣之色，领布大白衣该是白色，为大白衣之袖衬布，随会衣而改，主教会衣尚紫，故白衣之袖衬布是紫色；司铎之会衣尚黑，故大白衣之袖衬布亦是黑色；至于大白衣之袖口，以及下半身准带花边，但花边亦当是白色；圣索平常是白色，若欲随祭衣而换各色之圣索亦无不可；祭衣之色有五：即白红绿紫黑，其余他色不准用之，格外为黄蓝二色尤不准用之；至于各衣当有各衣之本色，万不准兼用黑白二色和而作之，以便用之于黑白二祭，若表里二色则可，比如某祭披之面白色，其里黑色，遇黑白二祭时，可以翻而用之；若某堂口贫寒，主教亦能准用颜色微差之祭披，但用破之后，不准再重作之；至于金绣之祭披可用之以代白红绿三色，银绣之祭披可用之以代白色，不可用之以代他色；若降临三主日或封斋后第四主日唱大弥撒时当穿玫瑰色祭衣，即做小弥撒亦准用之，但如无此玫瑰之色，即用紫色代之亦可；为知何日行何祭，当穿何色，该看Ordo，听其指引即可；若无正故，不准擅自更改；若于某公所内，只有一色祭衣，并无他色，此时即可用之。祭衣各色之表意：1.白色表光荣，威严，福乐，无罪，不死；故用之于耶稣及圣母并天神以及大概之圣人瞻礼日；2.红色表爱德，献己，致命各意，故用之于圣神以及致命圣人瞻礼日；3.绿色表盼望，及神生命，故用之于三王来朝后六个主日并圣神降临后廿四个主日内；因为圣教会欲信友在此时记忆领洗后所有之超性生命以及天堂福乐；4.紫色表忧闷，克苦，故用之于作补赎日期，如同降临四个主日并封斋时候；5.黑色表悲痛，故用之于圣瞻礼六并亡者弥撒；弥撒内所用之祭衣当圣，故领布，大白衣，圣索，领带手带，祭披以及司铎或六品者格外所用之领带等件皆当圣之；至于圣囊爵蒙破坏重换之后，无命再圣，若圣之尤其佳；为五六品之祭衣与袈帕，披肩等，无命圣之，但若圣之尤佳；为圣不拘何祭衣当看礼节本内有Benedictiosacerdotaliumindumentoriumingenere.教宗本笃第十三，为管祭衣者立定规矩如下：1.祭衣圣布破坏之后不准用之以行祭，迨修补或是刷洗之后方准用之；2.每日行祭时所穿之大白衣四个主日一换，领布二个主日一换，圣索三个主日一换；3.若旧祭衣旧圣布不能用时，不准用之以行他事，当以火焚之，焚后之灰，当投之于圣井中。

本文来源：教会文献

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